البرقع من تراث الخليج ..

البرقــع عزيزى العضو/الزائر يجب عليك الرد لمشاهدة الرابطوا صالة بـنات الــخليج






“البرقع”.. مفردة تراثية قديمة كانت مرتبطة بزينة وملابس المرأة الخليجية وشديدة الالتصاق بزيها الشعبي حيث كان لزاما على الفتاة ان تستر به وجهها عندما يعقد قرانها أو كما يقال في اللهجة الاماراتية المحلية “تملك”. وهذا عزيزى العضو/الزائر يجب عليك الرد لمشاهدة الرابطكان يميز بين الفتاة والمرأة وبالتالي درجت العادة قديما بألا تخلعه المرأة أبداً حتى عندما “ترقد” للنوم.


السبب في ذلك يعود الى سكن الاسرة الممتدة كلها في مكان اقامة واحد بدءا من كبير العائلة حتى صغيرها وكان غير مستحب ان تكشف المرأة عن وجهها حتى على اقاربها فكان عزيزى العضو/الزائر يجب عليك الرد لمشاهدة الرابطسترا واحتشاما.


وبتطور الأوضاع وتبدل الاحوال بدأ شكل عزيزى العضو/الزائر يجب عليك الرد لمشاهدة الرابطيتغير ويدخل عليه العديد من الأمور الجديدة سواء في نوعية الاقمشة أو في طريقة التصميم أو الاكسسوارات المكملة له، وعلى الرغم من هذه التغييرات، إلا ان موضة ارتداء البراقع قد خفا بريقها كثيرا عما كانت عليه في السابق واصبح ارتداؤها مقتصرا على السيدات الكبيرات بالسن وتدريجيا أخذ لباس عزيزى العضو/الزائر يجب عليك الرد لمشاهدة الرابطالذي تميزت به المرأة الاماراتية في الماضي في الانحسار جيلا بعد جيل ومما شجع على ذلك تعليم الفتاة الجامعي، بل والدراسات العليا ايضا وخروجها للعمل في مختلف المهن والتخصصات، الأمر الذي أدى الى ان انحصر ارتداء عزيزى العضو/الزائر يجب عليك الرد لمشاهدة الرابطفقط بين الامهات وكبار السن من النساء.


وقال الشاعر مستشهدا بهذا ..

يالبيض سو سوات مطير = حطن برقع وسروالي

ولوى أهني بالهني الطير = ماراح بالقيض حوالي


شكل البرقع
اختلفت اشكال وألوان البراقع من مكان حيث اكثرهم يغطي الوجه كامل ما عدا العيون .

واخر يغطي فقط الأنف وفوق الحاجب قليلاً .

واخر يغطي كافة الرأس ما عدا العين .

واخر يغطي من الرأس وصولاً إلي السرة ، والعين لا تكشف ويكون شفافاً قليلاً حتى يتسنى للمرأة الرؤيه منه






البرقع نشأته وبدايتة
تقول الرواية أنا للبرقع قصة طريفة كانت السبب في إختراعة ومن ثم إنتشارة بين فتيات عزيزى العضو/الزائر يجب عليك الرد لمشاهدة الرابط


القصة تقول : أنه كان هنالك فتاة من قبيلة مطير المعروفة في سنة 1870م تقدم لها شاب غريب لخطبتها ولأنها لم ترغب بلإقتران به ولا تستطيع عصيان والدها حالها حال بقية بنات جنسها في ذلك الوقت فقد حاولت إفشال الزواج بحيلة عجيببة فقامت على تشويه وجهه بأن وضعت قطعة قماش سوداء وثقبت لعيونها
فتحات غير منظمة لتفزع بها الخاطب وتجعله يغير رأيه فيها ولم تكتفي بذلك بل لفت ساقيها بقطعة قماش باليه وإدعة البلاهه أمام الخطيب .




وهرب الخاطب من هول ما رأى من الفتاة فلم علم والدها بحيلتها أقسم بأن هذا سيكون لباسها لحين موتها .

وبهذا كانت البداية وبعده إنتشر مع بقية بنات الجزيرة ثم عزيزى العضو/الزائر يجب عليك الرد لمشاهدة الرابطوتطور لأشكال جميلة وأصبح من رموز الجمال التي لاتستغني عنه فتياتنا في السابق .

البرقع من الازياء القديمة جدا في الخليج العربي وخاصة في الامارات

والمناطق الساحلية وقد عرف البرقع منذ القدم ويقال بان اصله فارسي

ويصنع من قماش يسمى البطولا وهو نوع من الاقمشة والمسمى طبعا

فارسي ويقال ايضا هندي سنسكريتي قديم،،

ويعد البرقع من اجمل ما تزينت به المرأة قديما ولا تزال بعض النساء

الى يومنا هذا يرتدينه ويتشبثن به اذ يعد من العادات والتقاليد

التي يجب الحفاظ عليها ،،

وقد يصنع البرقع كذلك من قماش غليظ لامع يسمى " خرجة نيل"

ولذلك نجد الصبغة البنفسجية التي تترك اثرا على الوجه ،،

ثم تم القضاء علي هذه الظاهرة بوضع قماش يتخلله النسيج كبطانة


يصنع البرقع من قماش هندي سميك يشبه

الورق ووفقا لمقاس وجه المرأه وكذلك عمرها

ويخاط ليستر معظم معالم الوجه تاركا للعينين

فتحتين كبيرتين تلتقيان فوق الأنف بقطعة

خشبية تسمى السيف وتربط الجزء السفلي من

البرقع بالجزء العلوي المحيط بالجبهة والمسمى

الشبق الذي تكون خيوطه فضيه أو ذهبية

للأعراس والمناسبات ..

..............

متى ظهر البرقع في منطقة الخليج
تقول صافية القبيسي مديرة مراكز الصناعات اليدوية والبيئة بالاتحاد النسائي عن اصل البرقع وكيفية ادخاله الى منطقة الخليج على ما يزيد عن قرنيين من الزمان . و أن البرقع كان مرافقاً لهجرة النساء من سيراف ( بندر ظاهر ) ، ( بندر لنجة ) ، حيث كانت تلبسة المرأة . وانه اثناء هجرتهن الى المناطق الساحلية في الدول الخليجية و عملن فى الدور واختلاطهن بالأهالي فقد ادخلنه معهن الى المنطقة ، وبمرور الزمن انتشر لبسه بين عامة النساء بحكم التنقل والتجارة بين تلك الدول .



أنواع البراقع
1- بني غامق
2 – اسود ذى لمعان ذهبي اصفر( البطوله )
3 – اسود ذى لمعان احمر



ماهى المواد التي تدخل في صناعة البرقع
1 – الشيل : قماش قطني لامع مصبوغ بمادة معدنية نيلية ( يجلب من الهند ومن اصفهان في ايران ) .

2- السيف : عصا خفيفة تثبت في منتصف البرقع لتكون على الأنف .

3- قماش البطانة : و يستخدم في صنعه أي نوع من القماش لامتصاص العرق فلا يترك صبغة على

الوجه .
4 - الشبوج : وهو خيط يستخدم لربط البرقع من خلف الرأس ليثبت على الوجه وكذلك يستخدم
التلي ''كشبوج للبرقع .

5- النجوم و الحلق : تستخدمة بعض النساء لتزيين البرقع .

6 – الذهب : يستخدم في التزيين حسب مقدرة كل اسرة .

لا ترتديه حاليا سوى كبيرات السن
البرقع.. تراث تتهرب منه فتاة اليوم





وبتطور الأوضاع وتبدل الاحوال بدأ شكل البرقع يتغير ويدخل عليه العديد من الأمور الجديدة سواء في نوعية الاقمشة أو في طريقة التصميم أو الاكسسوارات المكملة له، وعلى الرغم من هذه التغييرات، إلا ان موضة ارتداء البراقع قد خفا بريقها كثيرا عما كانت عليه في السابق واصبح ارتداؤها مقتصرا على السيدات الكبيرات بالسن وتدريجيا أخذ لباس البرقع الذي تميزت به المرأة الاماراتية في الماضي في الانحسار جيلا بعد جيل ومما شجع على ذلك تعليم الفتاة الجامعي، بل والدراسات العليا ايضا وخروجها للعمل في مختلف المهن والتخصصات، الأمر الذي أدى الى ان انحصر ارتداء البرقع فقط بين الامهات وكبار السن من النساء.



في ايام الشارقة التراثية والتي نظمتها ادارة التراث في دائرة الثقافة والاعلام بالشارقة ضمن المهرجان التراثي الذي احتضنته منطقة التراث لمدة خمسة ايام خصصت ادارة التراث جزءاً من هذه التظاهرة التراثية الثقافية والاجتماعية لحكاية البرقع “تاريخه، صناعته، انواعه، مكوناته.. الخ” اضافة الى الاستعانة بإحدى السيدات اللواتي ورثن مهنة صناعة البراقع عن والدتها وجدتها.

واشتمل المعرض على 20 لوحة تحتوي على شكل معين من البراقع، اضافة الى معلومات عنه وايضا يتعرف الزائر من خلال “مريم” التي تجلس القرفصاء وامامها مجموعة من الاقمشة والإبر والخيوط إلى كيفية خياطة وصناعة البراقع.

واستحوذ هذا المعرض على اهتمام شريحة كبيرة من الجمهور الزائر لهذه الفاعلية خاصة الفتيات اللواتي حرصن على اخذ صور تذكارية وهن يرتدين البرقع واحداهن كانت الطالبة اماني الشامسي في المرحلة الثانوية والتي اجابت عندما سألناها عن سبب التقاطها الصور بالبرقع قائلة:

ان البرقع هو الماضي والاصالة ومن ليس له ماضٍ لن يكون له مستقبل. لذا رغبت في تجربة ارتدائه لأن بسبب الظروف والتطور لم تعد موضة البراقع هي السائدة بل لم تعد النساء في هذه المرحلة الزمنية يرغبن في ارتداء البرقع.



وبالنسبة لي لو كانت هذه العادة منتشرة كما في السابق لكنت اول من تضع البرقع على وجهها فأنا اشعر بأنه يمنح المرأة أو الفتاة التي ترتديه نوعا من التميز، اضافة الى الجمال والرونق كونه يبرز جمال العيون التي هي اجمل ما في المرأة. ولكن للأسف اصبح البرقع اليوم “موضة قديمة” وترتديه القلة القليلة من النساء الكبيرات بالسن.

ولا ترى اماني ان من تحافظ الى الآن على ارتداء البرقع انها لا تسير بركب الحياة وتعد متخلفة بل بنظرها هي متميزة ومتمسكة بماضيها وتراثها الذي لا ترضى عنه بديلا.

اما والدتها موزة عبدالله التي تسدل الخمار على وجهها فعلقت على سبب جنوح الفتيات اليوم عن ارتداء البرقع بأن جيل اليوم من الفتيات يفضل وضع الماكياج والاصباغ على وجهوههن وتصفيف الشعر وكل هذه الأمور لا تتفق أو تنسجم مع البرقع.

وتضيف: على زماننا كانت جميع النساء والفتيات يضعن البرقع في كل المناطق وليس الريفية فقط، بل كان عرفا وتقليدا ولكنه اليوم اصبح في ذاكرة النسيان.

مريم من عجمان والتي تعمل في خياطة البراقع منذ فترة تصل الى اكثر من 25 سنة تقول انها تعلمت الحرفة من والدتها وجدتها كما انها تجيد خياطة الكنادير وشغل التلي وغيره. والمرأة الخليجية تميزت بزيها المكون من الكندورة والعباءة والبرقع و”الوقاية” والشيلة وهو زي يتميز بالاحتشام.




ويتكون البرقع من الجبهة وهي الخط المستقيم الذي يقع بداية البرقع من اعلى والذي يقطعه السيف الى قسمين متساويين، وهناك عيون البرقع الخاصة بالعينين، الخرّة وهي الانحناءات النازلة والممتدة من الجبهة وحتى آخر فتحة العين من الجانبين.

والسيف عبارة عن عصا مصنوعة من عذق النخيل أو جريدة تهذب جيدا وتدخل من منتصف الجبهة الى آخر البرقع ويكون موقعها في منتصف البرقع، وخد البرقع وهو القطعة التي تغطي الوجه وتكون كبيرة أو صغيرة حسب طلب المرأة، واخيرا الشبوق وهي الخيوط التي تثبت على طرفي البرقع من جهتي اليمين واليسار وغالبا ما تكون من شعر الماعز أو صوف الغنم وقد تكون من خيوط البلاستيك أو من خيوط الرزي الملونة.





وتعدد لنا مريم مسميات متنوعة للبرقع حيث تم عرض 20 نموذجا في معرض البراقع منها لفة زعبيل، الجسر المقطع، وبرقع عيماني “عجماني” وبرقع العوامر نسبة لقبيلة العوامر، وبرقع شرقاوي، وبرقع دبي وغيره.

اما أم سالم والتي كانت جالسة بقرب مريم فكانت تضع برقعا على وجهها وقالت لنا: منذ تزوجت وأنا أضعه على وجهي ولم أخلعه أبدا حتى عندما اخلد الى النوم ولا يزعجني وجوده أبدا بل اشعر اني غريبة اذا خلعته.

وقالت أمينة احمد من دائرة التراث: ان فكرة معرض البراقع جاءت بهدف القاء الضوء على قطعة مهمة في الزي الشعبي الاماراتي وجاء المعرض ليقدم مجموعة من البراقع مختلفة الاشكال والاحجام كذلك بينا من خلال المعرض الادوات والمواد التي كانت تستخدمها المرأة في صناعة البرقع يدويا ويعطي صورة حية عن بعض ملامح الحياة قديما وكيف طوعت المرأة الامكانات المتوافرة في البيئة لتوفير بعض احتياجات ملابسها وزينتها والهدف من تنظيم المعرض هو احياء تراث الآباء والاجداد.

واضافت: ان الهدف الآخر جاء بسبب اندثار البراقع واختفائها إلا من قلة قليلة مازلن يتمسكن بهذه العادة ومعظمهن من السيدات الكبيرات سنا وكذلك تنتشر هذه العادة في المناطق النائية البعيدة عن زحمة المدن، لذا حاولنا ان نعرف الجيل الجديد بها.



..................................

</B></I>

ودي..

سارونا..

شكر على المعلومات عن البرقع

لاشكر على واجب اخوي اساسي ...

لاحرمنا مرورك الكريم ...

منور ..

موضوع راق لى قرائته سارونا

الله يعطيكى العافية

يعافي قلبك حبيبتي ..

نورتي ..

مشكووووووره اختى علىالموضوع القبم
عن البرقع
والنقل الموفق
والله يعطيك الف عافيه

يعافي قلبك حبيبتي ..

نورتيني ..

ماشاء الله عليك سارونا

دخلتي فعاداتنا وتقاليدنا

لا تحرمينا من مواضيعك المتميزة

ربي مايحرمني مرورك غلاتي ..

دمتي بخير من الله ..

ودي ..