دعوة للمشاركة بأروع خاطرة بحق الأمهات..

[frame="15 98"]
بمناسبة عيد الأم..

اجاتني فكرة وحبيت تشاركوني فيها..

كل واحد مننا يكن حبا لايضاهيه حب..

للأمهاتنا ..

عسى لايحرمنا منهم..

ودي اننا نحاول نكتب ..

أروع خاطرة بحق أمهاتنا..

والجميل بأننا من دول وأقطار مختلفة..

ولهاجاتنا تختلف..

ستضفي نكهة مميزة..

على هالخاطرة المشتركة بيننا..

كل واحد منا راح يكتب أسطر بسيطة..

وعلى قد ما يقدر بلهجته..

يعبر عن أحاسيسه اتجاه امه بعيدها..

شرط نسخ كلام اللي قبله واضافة مشاركته..

لكي نحصل بنهاية المطاف..

على أروع خاطر بحق الام..

أتمنى منكم التفاعل..

راح أبتدي انا..



تدللي يا أغلى ما بهااكون..

ليك الحق ..

تستاهلي العز وانتي راعية دار..

بجيبلك الدنيا بحالها ..

وأحطها بين يدك وأبوس رجولك..

وأقلك يا يمة غمريني برضاك..

أحبك ثم أحبك ثم أحبك..
[/frame]

أنا بتمنى أحفظ القرآن حفظ تام

وأشوف والدتى يوم القيامة فوق راسها تاج ضوءو مثل ضوء الشمس

ولابسة ثياب أغلى من الدنيا وما فيها

ولما تسأل ربنا من أين هذا

يقولها رب العزة هذا من بنتك الصالحة اللى حفظت كتاب الله وعملت به


ادعولى الله يكرمنى ويكرم والدتى

أنا بتمنى أحفظ القرآن حفظ تام

وأشوف والدتى يوم القيامة فوق راسها تاج ضوءو مثل ضوء الشمس

ولابسة ثياب أغلى من الدنيا وما فيها

ولما تسأل ربنا من أين هذا

يقولها رب العزة هذا من بنتك الصالحة اللى حفظت كتاب الله وعملت به


ادعولى الله يكرمنى ويكرم والدتى

عسى ربي يكرمك بحفظ كتابه الجليل..

وتحقيق اللي تتمنيه..

وعسى لايحرمك من الوالدة الكريمة..

بس شاركينا ولو بجمل بسيطة..

تغني خاطرتنا اللي توها ابتدت..

تدللي يا أغلى ما بهااكون..

ليك الحق ..

تستاهلي العز وانتي راعية دار..

بجيبلك الدنيا بحالها ..

وأحطها بين يدك وأبوس رجولك..

وأقلك يا يمة غمريني برضاك..

أحبك ثم أحبك ثم أحبك..

وما بتصور يوم من حياتى بدونك

ليك الحق

الجنة تحت أقدامك

بادرة ممتازة منك أخت مسافرة, لا شك بأن أجمل خاطرة نقولها إكراماً للأم هي آي الذكر الحكيم في قوله تعالى:


{ وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا . وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا . رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا } {الإسراء/23-25}



تؤكد هاتين الآيتين على أمرين عظيمين :الأول, التأكيد على أصل توحيد الله, والثاني الإحسان إلى الوالدين.

وجاء الخطاب الإلهي في هذه الآيات الشريفة في أوج القوة, فالألفاظ التي اختيرت لأداء هذا البلاغ توحي بقوة البيان الإلهي, حيث يوجد تلاؤم قوي بينها وبين مع المعنى المراد.

سأشير إلى بعض الجوانب البلاغية المرتبطة بهاتين الآيتين الشريفتين من ناحية انتقاء الألفاظ ومن ناحية ترتيب الجمل.


الجانب البلاغي الأول :

لماذا لم يقل الله سبحانه وتعالى : {وَأمر رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ... الآية }

هل يوجد فرق بين الكلمتين ( أمر ) و ( قضى ) في الدلالة اللغوية ؟

نعم, يوجد فرق بينهما, فمفهوم كلمة ( قضاء ) يختلف عن مفهوم كلمة ( أمر ), فالقضاء يعني القرار و الأمر المحكم الذي لا نقاش فيه.

في اللسان : قضى الأمر عليهِ حتمهُ وأوجبهُ وألزمهُ بهِ. (1)

قال الراغب في المفردات :

قضى

- القضاء: فصل الأمر قولا كان ذلك أو فعلا، وكل واحد منهما على وجهين: إلهي، وبشري. فمن القول الإلهي قوله تعالى: { وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه } [الإسراء/23] أي: أمر بذلك، وقال: { وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب} [الإسراء/4] فهذا قضاء بالإعلام والفصل في الحكم، أي: أعلمناهم وأوحينا إليهم وحيا جزما، وعلى هذا: وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع [الحجر/66]، ومن الفعل الإلهي قوله: { والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء} [غافر/20]، وقوله: { فقضاهن سبع سموات في يومين} [فصلت/12] إشارة إلى إيجاده الإبداعي والفراغ منه نحو: { بديع السموات والأرض} [البقرة/117]، وقوله: { ولولا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى لقضي بينهم} [الشورى/14] أي: لفصل. ... (2)

لذلك فإن مجيء كلمة " قضى " جاءت تأكيدا لبيان أهمية الإحسان إلى الوالدين.

الجانب البلاغي الثاني :

إن ترتيب الكلام – من ناحية بلاغية - تابع لأهميته المعنوية, فجاء البيان أولا بعبادة الله وحده لا شريك له, ثم أعقب ذلك مباشرة بيان أهمية الإحسان إلى الوالدين.

وشكرا لك مرة أخرى..

تدللي يا أغلى ما بهااكون..

ليك الحق ..

تستاهلي العز وانتي راعية دار..

بجيبلك الدنيا بحالها ..

وأحطها بين يدك وأبوس رجولك..

وأقلك يا يمة غمريني برضاك..

أحبك ثم أحبك ثم أحبك..

وما بتصور يوم من حياتى بدونك

ليك الحق

الجنة تحت أقدامك

مشكوورة سمر..

على هالكلمات..

عسى لايحرمكم من بعض..

ودي..

بادرة ممتازة منك أخت مسافرة, لا شك بأن أجمل خاطرة نقولها إكراماً للأم هي آي الذكر الحكيم في قوله تعالى:


{ وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا . وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا . رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا } {الإسراء/23-25}



تؤكد هاتين الآيتين على أمرين عظيمين :الأول, التأكيد على أصل توحيد الله, والثاني الإحسان إلى الوالدين.

وجاء الخطاب الإلهي في هذه الآيات الشريفة في أوج القوة, فالألفاظ التي اختيرت لأداء هذا البلاغ توحي بقوة البيان الإلهي, حيث يوجد تلاؤم قوي بينها وبين مع المعنى المراد.

سأشير إلى بعض الجوانب البلاغية المرتبطة بهاتين الآيتين الشريفتين من ناحية انتقاء الألفاظ ومن ناحية ترتيب الجمل.


الجانب البلاغي الأول :

لماذا لم يقل الله سبحانه وتعالى : {وَأمر رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ... الآية }

هل يوجد فرق بين الكلمتين ( أمر ) و ( قضى ) في الدلالة اللغوية ؟

نعم, يوجد فرق بينهما, فمفهوم كلمة ( قضاء ) يختلف عن مفهوم كلمة ( أمر ), فالقضاء يعني القرار و الأمر المحكم الذي لا نقاش فيه.

في اللسان : قضى الأمر عليهِ حتمهُ وأوجبهُ وألزمهُ بهِ. (1)

قال الراغب في المفردات :

قضى

- القضاء: فصل الأمر قولا كان ذلك أو فعلا، وكل واحد منهما على وجهين: إلهي، وبشري. فمن القول الإلهي قوله تعالى: { وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه } [الإسراء/23] أي: أمر بذلك، وقال: { وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب} [الإسراء/4] فهذا قضاء بالإعلام والفصل في الحكم، أي: أعلمناهم وأوحينا إليهم وحيا جزما، وعلى هذا: وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع [الحجر/66]، ومن الفعل الإلهي قوله: { والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء} [غافر/20]، وقوله: { فقضاهن سبع سموات في يومين} [فصلت/12] إشارة إلى إيجاده الإبداعي والفراغ منه نحو: { بديع السموات والأرض} [البقرة/117]، وقوله: { ولولا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى لقضي بينهم} [الشورى/14] أي: لفصل. ... (2)

لذلك فإن مجيء كلمة " قضى " جاءت تأكيدا لبيان أهمية الإحسان إلى الوالدين.

الجانب البلاغي الثاني :

إن ترتيب الكلام – من ناحية بلاغية - تابع لأهميته المعنوية, فجاء البيان أولا بعبادة الله وحده لا شريك له, ثم أعقب ذلك مباشرة بيان أهمية الإحسان إلى الوالدين.

وشكرا لك مرة أخرى..

مشكور يالغلا..

على افادتك اللي زادت تميز لطرحي..

وهذا شي بديهي منك يالغلا..

لاعدمنا تواصلك وجهدك..

لكن نطمع بجمل منك..

بحق الام..

ودي..

مشكور يالغلا..

على افادتك اللي زادت تميز لطرحي..

وهذا شي بديهي منك يالغلا..

لاعدمنا تواصلك وجهدك..

لكن نطمع بجمل منك..

بحق الام..

ودي..

كانت النور ومن بعدها اطفئت كل شوع حياتـــــــــى


كنت اشوف النور وفى لحظه انعميت


كنت واقف وبفعل شىء تنحيت


قمت انظر فى كل مكان غير الفراق ما لقيت


وقفت اتلفت فى الوجوه لا اجد سوى الحزن والكائبــه


تمزقت ضلوعى وصرخ قلبى


يا ريت .....يا ريت اكون بالدنيا ما وعيت


يا ريت بالخبر ما دريت فانى بالصبر تخليت


وبالقدر والمكتوب يا ربى رضيت


اوعدك يا امــــــــــــــــى


لابكيك كل ما اصبحت وامسيت


فانتى على بالى كل لحظه وعمرى فى يوم ما نسيت


اه ......اه يا امى فقد استويت


وكل مكان اجد فيه عطرك مشيت


فانى بالواقع لا اجد نفسى قد استوعبت


فكل طاقتى نديت وهل يفيد النداء بعد ان دفنت


فاخذنى اشتياقى وعلى قبرك سريت


وبكل لحظه بعيد عنك ندمت

فز شعري يوم أوصـــف غلاها

هي في القـــــلب وعروق دمي
هي حضنـــــي اللي حضني ودفاها

وهي الكلام إلي تلعــثم بفــمي
ودائما تهل بعطاها

وإذا تعبت تقول روحها لي سمي
روحي تفدييييـــــــــك بأحلى جزها

أناديها وأقولها يا أحلى أسم يمي
كلها حنـــان وطيبه يا ناس مين يعد جزاها

وإذا تضايقت أقولها يا أحن قلب يمي
وأقولها وأعطيها هم فوق همٍ وهمي

أردد وأقول يا ناس مين يعد جزاها

أفديك بروحي بس ما توصل لروحك جزاها


مشكووورة اختي على الموضوع

مشكورة اخت مسافرة على الدعوة الجميلة في عيد الام
الله يعطيكي العافية
وانا حبيت اهدي بعض الكلام الجميل لأمي الغالية
سيدتي الأم ... غالتي الأم ... يامن تحت أقدامها جنت الخلد


يامن سهرتي الليل تعاني التعب واللم.... والسهر تسعة أشهر


تتقلب في وسطها من مضغة إلى لحمة ... إلى طفل مخلق ذكر او انثى



تقوم احياناً بالرفس ع بطنها ... تبتسم وتنادي زوجها تعالى لتشاهد



سلام طفلنا ... وحركاته .... وان لم تصدر شي




اخذ التفكير منها الكثير ماذا هناك؟




قدمنا لدنيا ... أهتمت بناء رعتناْ.... سهرت علينا




ناكل ولا تاكل حتى نشبع ... تسقينا وتنسى نفسها



نرسم كيف سنكون بالغد .... وتتمنى النجاح لنا



اذا مرضنا تعبت وبكت بدموعها الذهبية الغالية



عندم نقع ع الارض تكون اقرب لنا من الارض



ياولدتنا الحبيبه يامن .... تعطين بلا حدود ولا تاخذي شي



انكي تاج روسنا ... وكل مانملك .... انتي ... انتي ... انتي حياتنا



سيدتي الأم ... يقدر الابناء دوركي ومكانتكي ... فليس هذا اليوم الوحد نتذكرك فيه



فانتي كل يوم توقيضيننى لصلاة الفجر وتفطريننى قبل المدرسة



وتسرحين شعر خواتنا ... وضعين البكلة والشباصة



فكيف ننساكي..... فكيف ننساكي.... فانتي اقول اول صلة رحمي




سيدتي الأم .... اقدم لكي باقة ورد وزهر الجوري والنرجس والياسمين والفل




والكادي والريحان وماعرف ومالاأعرف منها لكي ....سيدتي الأم


احبكي ونغليكي .... من ابنايك كافه ... سيدتي وغاليتي الأم...

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::